只因屈原最顶天立地 张玉庭

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摘要:最常见的传说曾这样认定:屈原丹心耿耿,曾为抵抗强秦而竭思尽力,可他偏偏遭到了投降派的嫉妒与迫害,眼看山河破碎无力还天,便在五月五日愤而投江――消息传开,人们担心鱼

  最常见的传说曾这样认定:屈原丹心耿耿,曾为抵抗强秦而竭思尽力,可他偏偏遭到了投降派的嫉妒与迫害,眼看山河破碎无力还天,便在五月五日愤而投江――消息传开,人们担心鱼虾伤害屈原的身体,就包了许多粽子投于江中,由于鱼虾归龙王管辖,人们还驾起龙舟飞驰而来以示传达龙王的旨意,久而久之世代相传,也就形成五月五吃粽子赛龙舟的风俗。

  可是,天真的孩子们也会就此提问:真接投食物进水中,鱼吃起来才更方便,为什么非要多此一举,偏偏要做成粽子呢?

  这就是,屈原是被害身亡的。为了逃避追杀,屈原曾坐快船飞驰于汩罗江上,可是月黑风高,他还是被抓住并被装进麻袋扔进水中,亲眼目睹了这一事实的人们碍于高压恐怖不便明说,便用赛龙舟来隐喻那追杀竞渡的激烈场面,用包粽子来隐喻屈原被害的悲惨命运--洁白的糯米表示屈原的肉体,粽叶代表装他的麻袋,丝线代表捆绑他的绳索,而把粽子投入水中则是要再现这个令人惊心动魄的谋杀场面--平心而论,这第二个传说的确惊心动魄且更令人信服,因为它更能体现屈原那不屈不挠的战斗精神和投降派们的凶狠残暴。

  但闻一多先生对以上两说皆持疑异议。他认为端午节乃是起源于古代吴越民族的图腾崇拜,即:那是上古时期,人们面对险恶的大自然深感恐惧,便认为只有那种浑身长满花纹的“龙”才具有不可思议的神力,只要你崇拜它,它就可以保护你,而既然崇拜它,就理应在自已身上纹出龙的形状,或在器具上刻上龙的形状,以强化自已与龙的关系,于是,古代的吴越民族也就以龙为图腾,每年的五月还要举行盛大的图腾祭,将各种食物装在竹筒与树叶中,扔在水里给龙吃,还划起刻成龙的形状的独木舟,以示自已就是龙的后代。尤其发人深省的是,后来的考古发现果然证实了闻先生的见解:龙舟的出现的确远在屈原之前。

  那么,为什么此说“有根有据”却又偏偏不如前两个传说那么深入人心呢?道理不言而喻,这就是,在人们的心目中,最伟大的爱国者才最最顶天立地--他永远活在人们的心中!

  授权作者简介:张玉庭 安徽作协会员 《读者》杂志签约作家,出版小小说集《女教师的特异功能》和《爱情四重奏》,刊首语集《青春女神嫁给了谁》,文艺随笔集《美与趣》、《理与趣》、《情与趣》、《雅与趣》、《书中的红豆》、《点击智慧》,爱情美文集《醋溜男女》、《爱情麻辣烫》,幽默小品集《不妨幽它一默》,寓言集《会开花的故事》,童话集《男孩帅帅和老鹰秃秃》。主编小作家丛书《小荷才露尖尖角》、《看我七十二变》、《梦,从这里起飞》、《神奇的童话树》等。有大量作品入选多种文集,如各种年选、双年选和不同版本的小小说精品集、语文教材、教辅用书、中考试卷等。

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